Billy Bragg

Aunque este podría ser un tema de escasa enjundia para el observador desinteresado, el ofenderse a grandes voces por asuntos triviales es un aspecto clave de la campaña contra la corrección política.

Aunque la corrección política les parece algo muy real a aquellos ciudadanos a los que les preocupa, en gran medida es una proyección de su propia impotencia.

Para ser realmente libres, tenemos que respetar el derecho de los demás a ejercer la libertad que reclamamos para nosotros.

Los antiguos griegos desarrollaron un concepto llamado isegoria, el derecho de todos los ciudadanos a participar en el debate público y en la asamblea democrática. La isegoria, que se remonta a 2.500 años atrás, es un aspecto que define la democracia ateniense, y permite a los ciudadanos de todos los estratos sociales manifestar su opinión en el espacio público.

El contexto es clave. En casa, en nuestra zona de confort, somos libres de actuar y decir lo que queramos. En público se aplican reglas diferentes. Seguimos siendo libres de actuar y expresar nuestra opinión, pero hemos de ser conscientes de la conducta de quienes nos rodean. Después de haber pasado años observando a la gente, deberíamos ser capaces de juzgar el talante de los desconocidos con los que nos encontramos.

Las redes sociales toman la libertad privada que se deriva de estar en nuestro propio espacio y la colocan en un lugar público. Al no tener señales visuales claras que moderen nuestra interacción, las líneas entre la reacción y la responsabilidad se vuelven borrosas.

El anonimato, aunque pueda parecer un manto de invisibilidad, convierte la libertad en licencia al eliminar los límites del comportamiento y sus consecuencias.

El objetivo de estas directrices es establecer un consentimiento mutuo entre los hablantes acerca del tono de cualquier debate. Más que pretender controlar lo que se puede y no se puede

discutir, la política del espacio seguro se propone moderar el ambiente del debate, a fin de garantizar que se tengan en cuenta todas las opiniones en una atmósfera de inclusividad. Está pensado para que las dimensiones de igualdad y responsabilidad estén en armonía con la franqueza que permite la libertad de expresión.

Esta es la política de la presencia: si nuestra única meta es dominar el espacio público, entonces el altercado violento es un arma tan buena como el argumento; mejor, quizá, pues nos permite prescindir de la educación. Cualquiera que esté familiarizado con la manera en que la cólera puede descontrolarse rápidamente para transformarse en insulto durante un debate online reconocerá esta táctica. Presenta un auténtico reto para aquellos que creen en la libertad de expresión.