Fernando Martín Aduriz

Espera y amor parecen ir de la mano. Si se espera es que se ama. Esperar es amar. Roland Barthes lo mostró hace tiempo en su libro Fragmentos de un discurso amoroso, incluso cuando afirma rotundo que para saber si se está enamorado basta preguntarse, ¿espero?

es bueno amar el estudio, aunque sólo sea para morir un poco menos idiotas.

La conversación con un libro también nos enseña a perder. En la época en que se inculca desde la cuna el empuje al triunfo, se manejan con fruición términos como incentivos, bonus, premios y recompensas, ventajas, éxitos, excelencia, gratificaciones y demás conceptos de la competición entre iguales, orillando el de cooperación, el de apoyo, el de solidaridad, el de generosidad… el de bondad.

saber perder es acercarnos a vivir una vida sin ansiedad,

La manifestación exterior, el envoltorio, toma naturaleza de núcleo. Error. La ansiedad es tan solo una suerte de papel de envolver de algo escondido.

La angustia aparece cuando falta la falta, cuando donde debiera haber un agujero, hay un tapón, lo que saben muy bien quienes presentan dificultades para permanecer en recintos cerrados o para montar en un avión, allí donde no hay control sobre «abrir el tapón».

Es decisivo partir de su definición de civilización, como sistema de distribución de goce a partir de semblantes9.

La ansiedad es nuestra respuesta a la pregunta ¿qué soy para el Otro?

Hay que recordar que el organismo no es el cuerpo, sino que el organismo más el lenguaje, da como resultado un cuerpo. De modo que al final nuestro cuerpo está atravesado por el lenguaje tanto como por un organismo que tiene su propio funcionamiento.

El envoltorio formal del síntoma es una expresión acuñada por Jacques Lacan14 para dar a entender que la presentación de un síntoma nunca debe confundirse con lo que encierra en sí ese síntoma. Y que todo síntoma tiene una causa. Sustituir los síntomas o pensar que desaparecen mediante ejercicios, mediante entrenamientos más o menos inteligentes, según las escuelas de psicoterapia diversas, es partir de un supuesto radicalmente distinto del que parte un psicoanalista.