Thomas Hardy

Por no considerar suficientemente que su Bien Amada era un fenómeno subjetivo, vivificado por las fatales influencias de su linaje y nacimiento, se atemorizaba al descubrir en ella espiritualidad fantástica e independencia de las leyes e imperfecciones físicas.

El primer amor, marcado por un miedo mortal a separarse de su objeto.

La inexperiencia, que impulsa un deseo frenético de evitar que ocurra lo que acabamos de mencionar.

Dudas respecto del decoro, contrarrestadas por la esperanza de ser perdonada al final.

Indignación ante la incoherencia del padre al haber alentado primero aquella relación, para luego prohibirla.

La bendita esperanza de que la oposición alteraría un juicio erróneo.

Una viva fe en que las cosas se arreglarían y todo acabaría bien.

El amor es fe, y la fe, como una flor que hemos cogido, vive sin raíces.

Hay desengaños que nos retuercen, y otros que nos infligen una herida cuya marca nos llevamos a la tumba. Estas son tan agudas que ninguna futura satisfacción del mismo deseo puede borrarlas: quedan grabadas como una pérdida permanente de felicidad.

La actividad física a veces elimina el aguijón de la ansiedad tan completamente como si desapareciera la causa que la provoca.

La felicidad a menudo tiene motivos para la prisa, pero la desolación rara vez necesita correr o esforzarse.

mi opinión debería haber tenido usted más cuidado, y no cometer la tontería de dejar las ventanas cerradas.

Para quienes se detienen a solas en una colina, en una noche clara como aquélla, el movimiento de rotación de la tierra hacia el este resulta casi tangible. La sensación puede obedecer al deslizamiento panorámico de las estrellas sobre los objetos terrestres, que resulta perceptible al cabo de unos minutos de quietud, o a la mejor vista del espacio que ofrece la colina, o al viento, o a la soledad; mas sea cual fuere su origen, la impresión de movimiento es nítida e inconfundible. Se habla mucho de la poesía del movimiento, mas para gozar de la forma épica de este placer es preciso situarse en una colina a altas horas de la noche y, luego de haberse ensanchado en uno la sensación de ser diferente de la masa civilizada, que a esas horas se encuentra envuelta en el sueño y ajena a todo cuanto sucede alrededor, observar larga y serenamente el majestuoso avance de uno a través de las estrellas. Es difícil regresar a la tierra tras uno de estos encuentros con la noche y creer que la conciencia de tan grandiosa aceleración surge de un insignificante molde humano.