Un millón de cuartos propios

a veces no escribe para contar lo que piensa, sino directamente para pensar, para ver adónde te conducen las palabras y los conceptos

emociones no tienen nada de sagrado: están tan atravesadas por el discurso y la cultura como las ideas

manera en que todo en nuestra época estaba deviniendo en una moral, y encima en una moral performativa, un goce en exhibirse del lado del bien.

en esta guerra de la atención en la que vivimos dedicarse a perfeccionarse en lo que sea es una victoria frente al consumo como única forma de vínculo con lo ajeno

de El nervio óptico, la mejor novela publicada en Argentina en la década pasada,

ninguna política que se pretenda emancipadora puede ser «solamente» negativa, aunque protestemos contra el optimismo cruel. Suena complicadísimo; pero al menos son desafíos más interesantes que el de darlo todo por hecho, y pensar que lo único que los sujetos somos capaces de hacer con nuestras vidas y nuestros mundos es cambiar de enemigo.

y podrían incluso tener relaciones afectivas y sexuales más satisfactorias si el sujeto que los desea y valora fuera

Genealogía de la moral. «El mismo resentimiento del hombre

Ahmed y Berlant iluminan la violencia que late en el lenguaje tan aparentemente pacífico y amoroso de la positividad.

Para Nietzsche, la fuente de la moral de los amos, los nobles o los fuertes era el orgullo; la fuente de la moral de los esclavos, los débiles o los enfermos era el resentimiento.