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Joseph Ratzinger

Ser cristiano en la era neopagana

Este libro reúne diversas conferencias y entrevistas llevadas a cabo por Joseph Ratzinger —hoy el papa emérito Benedicto XVI— durante su periodo como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cargo que ocupó desde el año 1981 hasta el comienzo de su pontificado en el año 2005.

En ellas puede verse de qué modo Ratzinger ha sido, desde hace años, protagonista destacado del intenso diálogo habido entre la tradición y las ideas y acontecimientos de nuestro tiempo.

Los temas que se abordan en el libro son amplios y variados (el reformismo, el ecumenismo, la laicidad, la evangelización, entre otros) y, aunque están planteados al hilo de los debates del momento, siguen teniendo una gran actualidad, y permiten descubrir el sólido apego a lo esencial que caracterizó al entonces Cardenal, a la vez que su gran libertad respecto de lo contingente de la Iglesia. Todo ello fruto no de un cálculo político, sino de una fe acogida, vivida y comunicada en un diálogo al que Ratzinger siempre se ha prestado.
239 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2017
Publication year
2017
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Impressions

  • Patricia Blandonshared an impression6 years ago
    👍Worth reading

    Es un libro basado en sus años de vivencia del evangelio

Quotes

  • b7202291199has quoted4 days ago
    Comoquiera que sea, hay una situación que permanece invariable: la mujer no puede llegar a ser sacerdote.
    J. R.— Sí, es así, pero es una convicción que viene de la Biblia. Los Doce con quienes fue celebrada la última cena eran todos hombres. Pero si se comprende bien la función de servicio en la Iglesia, entonces se podrá realizar una consideración pertinente sobre su naturaleza. Y la respuesta es que María está por encima de Pedro.
  • b7202291199has quoted4 days ago
    El sacerdocio se desnaturalizaría si se convirtiera en algo que no fuera servicio.
  • b7202291199has quotedlast year
    En su discusión con el teólogo racionalista Eunomio, Gregorio Niceno, en el siglo IV, trató estos problemas en modo aún valedero. Eunomio había afirmado que era posible formar un concepto de Dios plenamente suficiente, concepto que define en modo completo y preciso la esencia de Dios. Gregorio piensa acerca de esto que es como si Eunomio «quisiera» encerrar en la palma de la mano de un niño la inaferrable naturaleza de Dios. Tal género de conocimiento es propio del pensamiento científico; este pretende asir con la mano el objeto de manera que pueda ser fácilmente manipulable. «Este tipo de conocimiento transforma cada misterio en una cosa».

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