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Arthur Schopenhauer

El arte de ser feliz

50 buenos consejos sobre las felicidad del maestro del pesimismo.

A partir de la convicción pesimista de que la vida de los seres humanos oscila entre el dolor y el aburrimiento y que, en consecuencia, este mundo no es otra cosa que un valle de lagrimas, Schopenhauer se vale del ingenio humano y la prudencia práctica para encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad absoluta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia de dolor.
91 printed pages
Copyright owner
Bookwire
Original publication
2018
Publication year
2018
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Impressions

  • Andrea abigail vega mercshared an impression3 months ago
    👎Give This a Miss

    Bonito

  • Diego Alvr Chshared an impression5 years ago
    👍Worth reading
    🔮Hidden Depths

    Me gusto como plantea sus ideas a través de 50 pautas a seguir. A lo largo del libro se explicaron bien, me gustaron también las ilustraciones añadidas.

  • Karla Fuentesshared an impression5 years ago
    💡Learnt A Lot
    🎯Worthwhile

Quotes

  • Valen Navotkahas quoted7 years ago
    «Jamás serás feliz si te atormenta que otro lo sea más»
  • Josué Osbournehas quoted3 days ago
    Hemos de aprender primero de la experiencia qué es lo que queremos y de qué somos capaces: hasta ese momento no lo sabremos, careceremos de carácter y, a menudo, desde fuera, nos obligarán a regresar a nuestro camino a fuerza de duros golpes. Pero cuando lo aprendemos, entonces logramos lo que en el mundo se llama carácter, el carácter adquirido. Según lo dicho este no es otra cosa que el conocimiento más completo posible de la propia individualidad: es el conocimiento abstracto, y en consecuencia comprensible, de las cualidades inamovibles de su propio carácter empírico, así como de la medida y de la orientación de sus fuerzas mentales y físicas,
  • Josué Osbournehas quoted2 months ago
    El carácter empírico, cual mero impulso natural, es en sí irracional; es más, la razón llega incluso a perturbar sus manifestaciones, y tanto más cuanto mayor es la sensatez y la fuerza del pensamiento del individuo. Porque ambas le muestran siempre lo que corresponde al ser humano en cuanto que carácter propio de su especie y aquello de lo que puede hacer por voluntad y por propio rendimiento.

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