Estética de la literatura

El siglo XX ha sido el siglo de las obras incompletas, empezando precisamente por su escritor –quizá– más grande y sin duda más radical: Franz Kafka. Un carácter incompleto que nace de la insatisfacción ante las formas cerradas: de un carácter que es intrínsecamente interminable. Entre los proyectos más significativos que han quedado

: lo bello nace de la armonía entre imaginación e intelecto, mientras que lo sublime tiene su origen en el conflicto entre ambas facultades, en un sentimiento de inquietud respecto a la infinitud, tanto numérica (lo sublime matemático) como natural (lo sublime dinámico). A esta fase de desorientación le sigue, sin embargo, una exaltación del sujeto: una fase positiva en la cual la razón se complace en poder concebir sus propios límites.

lo bello nace de la armonía entre imaginación e intelecto, mientras que lo sublime tiene su origen en el conflicto entre ambas facultades, en un sentimiento de inquietud respecto a la infinitud, tanto numérica (lo sublime matemático) como natural (lo sublime dinámico). A esta fase de desorientación le sigue, sin embargo, una exaltación del sujeto: una fase positiva en la cual la razón se complace en poder concebir sus propios límites.

Lo sublime pasa de este modo a ser un placer negativo (delight, no pleasure), conectado a sentimientos y sensaciones como el vacío, lo desierto, la soledad, la noche, la inmovilidad, la incertidumbre, el arrastrarse de un reptil, el toque de una campana. Estamos ante un sentimiento de terror y estupor frente a ciertos fenómenos que se escapan al control racional y que provocan una pérdida del yo: una aniquilación que se convertirá en centro de las orientaciones decadentes y nihilistas.

: de las cinco categorías que señala como fuentes de lo sublime, las dos primeras («el talento para concebir grandes pensamientos» y «la pasión vehemente y entusiasta»12) son innatas, mientras las otras tres (elaboración de figuras, el estilo noble y la composición solemne y elevada) serán fruto del estudio.

lo sublime nace de «un amor invencible por lo que es siempre grande y, en relación con nosotros, sobrenatural

es importante subrayar que la catarsis aristotélica, ese tan afortunado enigma, nace de un identificarse en la historia representada, y en particular de las dos emociones principales, la piedad y el miedo: nace, por tanto, de una cierta forma de empatía, concepto que ha ido asumiendo cada vez más importancia en la historia de la estética y de la teoría literaria.

il. Y es que universalizar no significa tipificar, es decir, reducir las personalidades individuales a meros estándares en los que todos podamos reconocernos; significa, por el contrario, captar los rasgos esenciales de un carácter o de un evento, para así darles un sentido totalizador: para hacerlos representativos de toda una clase de individuos.

Poética, 1451b 6-7), está poniendo el acento sobre una característica fundamental de la experiencia estética: su capacidad de universalizar y de instituir modelos. Ello implica, sobre todo, el rechazo de lo accidental y la búsqueda, en cambio, de lo posible y de lo verosímil.

ya que la creatividad es un fenómeno complejo, fuertemente inconsciente, que suele ir más allá de las intenciones del autor, sino captando lo no dicho, lo reprimido social e individual. Muy a menudo los poetas no saben lo que dicen, aunque lo digan antes que los demás