Таинство длиною в жизнь

эпизод, когда отец, человек живой и искренний, видит, что его дочь собирается выйти замуж за мужчину, формально ей подходящего, но по сути совершенно чужого. Отцу ясно, что предстоящий брак — это просто схема, которая реализуется в соответствии с определенным планом, и он пытается доказать, что так нельзя, что нужно ждать настоящей любви. Дочь спрашивает: «Как же понять, что я действительно полюбила?» И слышит в ответ: «Этого нельзя не понять, ты не ошибешься! Если видишь молнию и слышишь гром, то не возникает сомнений: это гроза».

порой человек вроде бы и верит, но все равно в эту жизнь скатывается, потому что вера его оказывается не подлинной, а умозрительной, формальной — неживой.

когда ты сосредотачиваешь всю свою жизнь на том, кто не откликается на твои чувства, происходит по слову Священного Писания: Проклят человек, надеющийся на человека (Иер. 17: 5). И действительно, такая жизнь становится проклятьем.

для того, чтобы проявить свою любовь, если она у тебя действительно есть, ты должен обладать соответствующими навыками: знать, кто такие люди, чего они хотят, чего боятся, что причиняет им боль, а что доставляет радость.

Если одиночество созидает душу человека, меняет его к лучшему, значит, оно дано для работы над собой. Когда же одиночество делает человека наполненным желчью мизантропом, человеконенавистником, тогда стремление к нему — патология.

Встреча — это чудо действия Промысла Божьего. Это довольно сложно понять, потому что мы находимся в линейных взаимоотношениях с тем, что называем временем. У нас есть прошлое, настоящее и будущее. А ведь времени не существует, время — временная категория. А то, как устраивает нашу жизнь Господь, решается не в ограниченном временном режиме. Это происходит в вечности, которая для нас совсем не постижима, пока мы в нее не вошли. И поэтому нам кажется, что Господь жизнь каждого уже как-то выстроил, что она предопределена. Но на самом деле происходящее с нами, посылаемое или непосылаемое, зависит от того, что мы делаем сейчас, сегодня, какими становимся. Преподобный Максим Исповедник говорил о согласовании предопределения Божьего и свободы человека: «Господь что-либо предопределяет в отношении нас в зависимости от нашего свободного выбора, в том числе от нашего будущего свободного выбора». Человеческим умом это понять невозможно, это объяснимо только с точки зрения вечности.

Беда многих семей заключается в том, что люди не умеют обсуждать друг с другом свои проблемы. Кто-то молчит, опасаясь задеть другого, кто-то считает, что другой должен сам обо всем догадаться, кто-то панически боится жаловаться, потому что с детства ему за это попадало. А порой у человека не то что с другими, с самим собой никакой коммуникации не выстроено, потому что он не заглядывает в свое сердце и не знает, что там происходит.

Даже онкологи говорят, что рак зачастую возникает из-за пережитого стресса и непрощения.

В Апокалипсисе есть такие слова: «Вспомни свою первую любовь и покайся» (ср.: Откр. 2: 4–5). К браку это применимо в полной мере. Ведь ты же не просто так оказался рядом с этим человеком, ты его любил. И если действительно любил, то посмотри на него теми глазами, которыми смотрел когда-то, вспомни, как ты хотел быть с ним всю жизнь рядом. Само воспоминание способно многое оживить в сердце.

Кризис брака — это кризис любви. Любовь, по апостолу Павлу, все покрывает (см.: 1 Кор. 13: 4–7). Если она перестала что-то покрывать в браке, значит, начала иссякать. Причина иссякновения любви к кому-либо — неумеренная любовь к самому себе. Насколько человек перестает бороться со своим эгоизмом, настолько будет страдать его любовь к другому человеку. И настолько же будет возрастать вероятность кризиса.