Себастьян Хафнер

Как это нацизм смог покорить людей? Что за механизмы такие работали тогда, что заставляли надевать свастику на руки, и работают сейчас на рисующих z в России? И главный ответ, вероятно, что люди и сами не поняли как это произошло и даже, что с ними произошло:

«Далеко не каждый в Германии, кто стал нацистом, ясно осознавал, кем он на самом деле стал. Многие из таких сторонников нацизма были бы всерьез напуганы, если бы их спросили: согласны ли они на государственную организацию погромов, или на создание постоянно действующих государственных пыточных камер? Еще и сегодня встречаются нацисты, которые делают испуганные глаза, когда им задают такие вопросы.»

Исторические штуки, почему так случилось:
1. Моральный выбор никому не нужен. Человек хочет жить свою личную жизнь.“Бешеное десятилетие 1914–1924 годов смело прочь все устои и традиции, а заодно и все затхлое, лживое, весь старый хлам. В результате большинство стали прожженными циниками” (+1 в России с распадом советского союза и 90-ми)
2. Опыт Первой Мировой войны пришёлся на детство будущих нацистов и создал иллюзию войны как большой прикольной игры. (+1 в россии, где культура о войне (массовое кино, парады) даёт ощущение силы и «можем повторить»).
3. Опыт инфляции 1923-го, когда «обесценены не только деньги, но и все человеческие ценности». 1923-й подготовил Германию не специально к нацизму, но вообще к любой фантастической авантюре. (1, велкам 90-е)

Психологические штуки, почему так случилось:
1. Насаждение товарищества и чувства общности, в котором размывается личное.
«А я? Я замечаю, что уже давно не имел возможности употребить в своем рассказе слово «я». Попеременно я использовал то «они», то «мы»; не возникало надобности в первом лице единственного числа».
2. Фокус на бытовом вместо эмоционального. «Против сопротивления работал неостановленный механизм повседневной, рутинной жизни.»
3. Желание присоединиться к победителям(от страха оказаться с проигравшими?) «Маленький пакт с дьяволом — и ты уже не среди узников и гонимых, но среди победителей и преследователей.»
4. Неготовность воспринимать всерьёз как психологическая защита. «Трудно найти что-нибудь более комичное, чем то безучастное и высокомерное спокойствие, с которым я и подобные мне люди, будто из театральной ложи в бинокль, наблюдали за первыми успехами нацистской революции, направленной на то, чтобы стереть нас с лица земли»
5. Объединение вокруг радостных ивентов на народных гуляниях. «Окунуться в радостную толпу на согретой весенним солнцем площади и слушать торжественные речи об Отечестве и свободе, национальном возрождении и священных обетах — что же тут плохого»?