Ricardo Guerra

Oetinger comprende el método que permite tener acceso, desde la observación de fenómenos [Erscheinungen] dados en la naturaleza, a la totalidad.

Así, para Lambert la fenomenología tiene que ver con las distintas clases de apariencia [Schein]: con la apariencia sensible, la psicológica y la moral.

El punto de partida de su fenomenología es la doctrina de la apariencia sensible, ya que todos nuestros conceptos dependerían de sensaciones

una explicación de los mecanismos que actúan en forma eficaz en la apariencia sensible de la percepción nos conduciría al conocimiento de las relaciones verdaderas del mundo corporal.

La fenomenología es así, por tanto, “filosofía pura de la naturaleza” [reine Naturphilosophie].

nuevo concepto de conciencia. La conciencia se determina como primera forma de la existencia del espíritu como ser-uno

La tarea de esta doctrina de la conciencia, es decir, del espíritu, es la de conocer los momentos organizadores de la conciencia como momentos de la conciencia absoluta

La meta de la Fenomenología —esto es, exponer la unidad de conciencia y autoconciencia, de objeto y concepto—

El alma bella es una conciencia infeliz

No obstante, los análisis desarrollados en la “Introducción” y el “Prólogo” —que representa un prólogo al sistema total de la ciencia y no sólo a su primera parte— no se contradicen, sino que se complementan.