Маша Халеви

Все годится и все разрешено, если это вам по душе и не вредит остальным.

По правде говоря (и мы еще вернемся к этому), это самая распространенная практика среди людей — более распространенная, чем классическая моногамия и все типы консенсуальной немоногамии, вместе взятые.

Однако мы по-прежнему живем в социуме, где моногамия воспринимается как нечто «естественное», «нравственное», «про настоящую любовь». И стоит заикнуться о том, что ты состоишь в открытых отношениях, как каждый первый начинает искать у тебя признаки ментального нездоровья и проблем: «Да вы просто не умеете любить, вот и скачете», «Это все ваш страх настоящей близости», «Если у вас

не отношения, а проходной двор», «Вы просто ленитесь работать над отношениями и ищете легких путей», «Почему бы просто не ходить тихо налево, как это делают все? К чему весь этот цирк?», «То, что вы делаете, аморально».

Если вынести за скобки вклад автора в дело дестигматизации темы полиамории, книга делает еще одно важное дело — подводит людей к вопросу, который многие боятся себе задать: выбирая моногамию, вы действительно ВЫБРАЛИ ее? И может ли речь идти именно о ВЫБОРЕ, если вы с детства впитали идею поиска и удержания «Того самого / Той самой»?..

Осознанно выбранная моногамия так же прекрасна, как осознанно выбранная этичная немоногамия. Но ключевое слово тут — осознанная.

С точки зрения социологии мы живем в мононормативном обществе. С раннего детства нас приучают к тому, что моногамия — самый естественный, нравственный и фактически единственный нормативный и возможный способ поддерживать близость, семью и интимные отношения. Вся наша культура — почти все песни, фильмы, книги, моральные устои, религиозные верования — внушает нам мысль о «том(той) единственном(-ой)», кого мы должны отыскать и с кем жить долго и счастливо. Именно так обычно заканчиваются сказки, ведь после этого начинается утомительная и монотонная фаза брака, воспитания детей и взрослая жизнь.

Все годится и все разрешено, если это вам по душе и не вредит остальным.

Брак по любви — новое изобретение, социальный эксперимент, который, как показывает статистика, не особенно успешен.

Обещание, которое люди дают друг другу в свадебных клятвах и которое хорошо знакомо католикам, — «пока смерть не разлучит нас» — может быть истолковано как своего рода согласие на добровольное тюремное заключение, но также и как страховка. Наш партнер станет нашим «островком безопасности».