Jacques Rancière

Pero la escritura es muy otra cosa que un lenguaje llevado a la pureza de su materialidad significante. La escritura significa lo inverso de todo lo propio del lenguaje: significa el dominio de la impropiedad. A

Pero la escritura es muy otra cosa que un lenguaje llevado a la pureza de su materialidad significante. La escritura significa lo inverso de todo lo propio del lenguaje: significa el dominio de la impropiedad. A

La literariedad que ha hecho posible a la literatura como nueva forma del arte de la palabra no es una propiedad específica del lenguaje literario. Al contrario, es la democracia radical de la letra, de la que todos pueden servirse. La

La literatura es ese nuevo régimen del arte de escribir donde no importa quién es el escritor y no importa quién es el lector.

rarquía de la palabra, de una relación reglada de discurso entre los actos de palabra y las audiencias definidas sobre las que dichos actos habían de producir efectos de movilización de ideas, de emociones, y de energías

sible de dicho desmantelamiento era la supresión de toda jerarquía entre temas y personajes, de todo principio de adecuación entre un estilo y un tema o un personaje.

La “petrificación” del lenguaje, la pérdida del sentido de la acción y de la significación humana, era el desmantelamiento de esa jerarquía poética de acuerdo con un orden del mundo. El aspecto más vi

de significar y que expresa la verdad de las cosas así como los fósiles o las estrías de las piedras cargan su historia por escrito

es una escritura concebida como máquina que hace hablar a la vida, una escritura a la vez más muda y más parlante que la palabra democrática: una palabra escrita sobre el cuerpo de las cosas, sustraída al apetito de los hijos e hijas de los plebeyos; pero también una palabra que nadie profiere, que no responde a alguna voluntad

implica la ausencia de toda frontera entre el lenguaje del arte y el de la vida cualquiera