Helen Torres

Trouble1 es una palabra interesante. Deriva de un verbo francés del siglo XIII que significa “suscitar”, “agitar”, “enturbiar”, “perturbar”. Vivimos (todos los seres sobre Terra) en tiempos perturbadores, tiempos confusos, tiempos turbios y problemáticos

La tarea es generar parientes en líneas de conexión ingeniosas como una práctica de aprender a vivir y morir bien de manera recíproca en un presente denso. Nuestra tarea es generar problemas, suscitar respuestas potentes a acontecimientos devastadores, aquietar aguas turbulentas y reconstruir lugares tranquilos.

nos hicimos capaces mutuamente

Las Niñas y Niños del Compost insisten en que necesitamos escribir historias y vivir vidas para el florecimiento y la abundancia, sobre todo frente a una destrucción y un empobrecimiento devastadores

futuros cercanos, futuros posibles y presentes inverosímiles pero reales.

Como dice el “juego mundial” de ordenador iñupiat, los terrícolas no están nunca solos2. Esta es la implicación radical de la simpoiesis

Nada se hace a sí mismo, nada es realmente autopoiético o autorganizado. Como dice el “juego mundial” de ordenador iñupiat, los terrícolas no están nunca solos2

Los bichos se interpenetran unos a otros, se rodean en bucles y se atraviesan mutuamente, se comen entre sí, se indigestan, se digieren y se asimilan parcialmente, estableciendo arreglos simpoiéticos conocidos como células, organismos y ensamblajes ecológicos.

Margulis, una de las fundadoras de la teoría de Gaia junto a James Lovelock y estudiosa de los procesos sistémicos entrelazados de múltiples niveles de un tipo de organización y mantenimiento no reduccionistas, que hacen que la tierra y los seres que la habitan sean singulares, llamó autopoiéticos a estos procesos6.

1998, M. Beth Dempster, estudiante canadiense de doctorado en estudios medioambientales, sugirió el término simpoiesis para “los sistemas producidos colectivamente que no tienen límites espaciales o temporales autodefinidos. L