Frank E. Yeomans

La psicoterapia focalizada en la transferencia (TFP) fue ideada primeramente como un tratamiento para su aplicación al trastorno límite de la personalidad por el grupo de Otto Kernberg en el Instituto de Trastornos de la Personalidad del Hospital Presbiteriano de Nueva York-Weill Cornell Medical College.

El narcisismo patológico tiene dos caras, como Jano, en el sentido de que la presentación dominante que los pacientes narcisistas hacen de ellos mismos como personas sumamente autosuficientes, absortos en sí mismos, centrados en realzarse y engrandecerse (aunque solo sea en la fantasía) protege su sensación atroz de vulnerabilidad, sus estados lacerantes de vergüenza y dudas acerca de ellos mismos, su aislamiento emocional y su soledad.

el mito de Eco y Narciso, el primer caso de narcisismo patológico que figura en los registros históricos. Documentado inicialmente por Ovidio en sus Metamorfosis, el mito ha sido una fuente de inspiración para los teóricos psicoanalíticos desde Freud (1914-1957) en adelante, con vistas a entender los contornos del narcisismo y sus desarrollos patológicos.

Él mismo era
El torturador que iniciaba ahora su tortura.

Narciso tenía una cualidad particularmente inusual

Lo que parecía ser un estado de mutuo reconocimiento se convierte en un estado de tomarse erróneamente a sí mismo por el otro. Es más, el reconocimiento de que su objeto ideal y su sí-mismo ideal son una sola y misma cosa precipita un estado de confusión irreconciliable respecto de los límites entre él mismo y el otro.

De aquí que el mito de Narciso sea un relato respecto a que la patología narcisista implica inevitablemente el desarrollo de trastornos tanto intrapsíquicos como en las relaciones interpersonales.

Narciso encarna la arrogancia, el autoengrandecimiento, la insensibilidad y la actitud explotadora propia del narcisista grandioso, pero cuando se da cuenta de que jamás podrá poseer o ser amado verdaderamente por su objeto ideal, el cual no es más que un mero reflejo de sí mismo, la autoexaltación evoluciona en espiral en dirección a atormentarse e incluso a autodestruirse.

«¿Qué puede obtener mi cortejo?», se lamenta, «Lo que deseo es lo que soy. / Pero el hecho de ser todo aquello que ansío, / Esa es mi mayor pobreza» (Hughes, 1997, p. 76).

El mito también pone de relieve la incapacidad que tienen las personas con narcisismo patológico de tolerar la separación, la pérdida, la pena y el duelo, incluida la pérdida de las visiones altamente idealizadas de si mismos y de los demás que se corresponden con las fases tempranas del desarrollo. En el mito aparece, así, como un apartarse regresivamente de la realidad corporal sensual de los demás (de ahí el rechazo de los abrazos de Eco) en dirección a una unión embriagadora con una figura idealizada –un reflejo reminiscente de un vínculo idealizado temprano– que permanece inmune a las limitaciones y ataduras de la realidad (Tutter, 2012).