Facultad de Teología

¿Qué me importa la multitud de vuestros sacrificios?
—dice el Señor—

¡Estoy harto de holocaustos de carneros,
y de grasa de animales cebados!
La sangre de novillos,
corderos y machos cabríos ¡no la quiero!
12Cuando venís ante Mí,
¿quién pide eso de vuestras manos
para pisar mis atrios?
13No traigáis más ofrendas vanas.
¡Abomino del humo del incienso,
de los novilunios, sábados y llamadas a asamblea…!
¡No soporto iniquidad y reunión solemne!
14Mi alma aborrece vuestros novilunios y solemnidades,
me resultan una carga, estoy cansado de soportarlos.
15Cuando eleváis vuestras manos,
me tapo los ojos para no veros.
Cuando multiplicáis vuestras plegarias,
no os quiero escuchar:
vuestras manos están llenas de sangre.

Invitación a elegir
18Venid y litiguemos
—dice el Señor—.
Aunque vuestros pecados fuesen como la grana,
quedarán blancos como la nieve;
aunque fuesen rojos como la púrpura,
quedarán como la lana.
19Si queréis y escucháis,
comeréis lo mejor de la tierra;
20pero si no queréis y os rebeláis,
seréis devorados por la espada,
pues ha hablado la boca del Señor.

La Tradición, ya desde muy antiguo, atribuye este evangelio a San Mateo, uno de los Doce Apóstoles.

San Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido y rechazado. Muestra, en primer lugar, que Jesús es el Mesías prometido, y por eso presenta sus acciones y palabras a la luz de diversos textos del Antiguo Testamento.

se cumplió lo que había dicho Dios por medio del profeta»

se ha llamado al libro de Mateo el evangelio del cumplimiento.

En muchos pasajes del primer evangelio se ve a los representantes del judaísmo oficial enfrentados a Jesús, y es muy claro también el dolor de Cristo por Israel que no ha sabido responder al plan de Dios. Por eso anuncia que Dios se formará un nuevo pueblo «que rinda sus frutos» (21,43). Ese nuevo pueblo es la Iglesia.

pues Cristo no vino para abolir la Ley y los Profetas, sino para «darles su plenitud» (5,17).

Emmanuel, Dios con nosotros (1,23)