Кристина Гроф

Не тревожьтесь, что, заново определяя себя как отдельную личность, возвращаясь к более эгоцентричной психологии, вы утратите понимание того, что вы — это нечто большее, чем ваша физическая сущность. Живость вашего опыта будет меркнуть, но его действие и память о нем останутся с вами навсегда.

Вы можете казаться себе хрупким, уязвимым и неуверенным, и вам может понадобиться в течение какого-то времени защищать себя от избытка внешних впечатлений. Вы возвращаетесь из трудного путешествия, в котором ваш прежний образ себя и прежнее мировоззрение могли быть полностью разрушены. Вы подверглись воздействию широкого спектра непривычных переживаний, и почти наверняка будете чувствовать физическую усталость

Вам может быть трудно проводить границу между собой и внешним миром. После духовного кризиса вам может казаться, что в результате соприкосновения с различными внутренними состояниями вы больше не можете четко определить себя, как индивидуума. В своих переживаниях вы могли становиться животными, демонами или другими людьми. Возможно, вы перемещались в пространстве и времени, отождествляясь с жрецом в древней Мексике или с солдатом времен I Мировой войны. У вас могли быть парапсихические состояния, в которых вы вылетали из своего тела или сливались с другим человеком. Попутно вы могли подвергнуться переживанию уничтожения эго или испытать состояния единства, в которых вы сливались с космосом и ощущали себя частью многосвязной сети сознания.

И теперь эти спонтанные дезориентирующие состояния прекратились. Возвращаясь к повседневнной жизни после такой внутренней атаки, вполне естественно чувствовать некоторую неуверенность в отношении своих собственных границ. После опыта смерти «эго», в котором вы утрачиваете свои прежние самоопределения, разве вы можете не задаваться вопросом, что приходит им на смену? Кто этот новый вы?

Гость внутри тебя, и также внутри меня. Ты знаешь, что росток скрыт внутри зерна. Мы все боремся; никто из нас не безнадежен. Отбрось свою самонадеянность и загляни внутрь. Голубые небеса раскрываются все дальше и дальше, уходит прочь постоянное чувство неудачи, исчезает вред, что я причинил себе, и миллион солнц сияют своим светом, когда я прочно утвердился в том мире.
Кабир, «Книга Кабира

Гость внутри тебя, и также внутри меня. Ты знаешь, что росток скрыт внутри зерна. Мы все боремся; никто из нас не безнадежен. Отбрось свою самонадеянность и загляни внутрь. Голубые небеса раскрываются все дальше и дальше, уходит прочь постоянное чувство неудачи, исчезает вред, что я причинил себе, и миллион солнц сияют своим светом, когда я прочно утвердился в том мире.

Кабир, «Книга Кабира»

Как долго я собираюсь продолжать позволять, чтобы меня сдерживала папина (или моя собственная) неуверенность, его страхи, его понятия правильного и неправильного, его вина, его отсутствие увлеченности? Когда я вообще собираюсь быть способным освободиться, отвязать веревку и парить?

убунту (слово языка банту, описывающее уверенность в себе, которая происходит от знания своей принадлежности к большему целому)

Во взрослом возрасте моя стратегия противодействия его довольно авторитарной форме религии и его не терпящим возражений заявлениям о жизни заключалась в том, чтобы все меньше и меньше говорить с ним о себе

Исследование холотропных состояний сознания открыло важную альтернативу. Оно показало, что симптомы — это нечто большее, чем просто досадное неудобство в жизни пациента. Они представляют собой проявление само-исцеляющего побуждения орга

организма, старающегося освободиться от травматических воспоминаний и другого беспокоящего материала из биографической, перинатальной и трансперсональной областей бессознательного.

Они представляют собой не стереотипную реакцию на ускоренное дыхание («синдром гипервентиляции»), как говорится в учебниках по физиологии дыхания, а отражают психосоматическую историю дышащего.