Universidad de Antioquia

Bashô, el padre del haiku, lo definió como “lo que ocurre aquí ahora”.

Cualquier suceso, cualquier realidad, grande o pequeña, hermosa o sin aparente belleza, tiene derecho a habitar el haiku.

Se ha definido el haiku como una “poesía de brevedad límite”: sólo diecisiete sílabas japonesas (ji-on).

El haiku no debe hablarnos de su autor, sino del mundo.

Se trata de desaparecer voluntariamente en un universo que es pura maravilla.

Caroline Williams (2008) plantea que los archivos personales son “aquellos creados por un individuo [...], generados como parte de los procesos de vida, trabajo y ocio, tanto individual como comunitariamente”

Los archivos personales representan una urdimbre de vínculos de los documentos entre sí y, sobre todo, de los documentos con las actividades desarrolladas por las personas que los han creado.

cada vez que un creador, un archivista o un usuario interactúa, interroga o interpreta los documentos, estos se configuran de manera activa, de modo que “cada activación deja su rastro, contribuyendo a develar los infinitos significados del archivo” (2001, p. 137). El significado de los documentos, por lo tanto, no solo radica en su contenido, sino también en los usos que se les da y en las intenciones de quienes los usan.

Para Halbwachs, el sustento de la memoria son los individuos y los grupos, ubicados en espacios y tiempos concretos, que la conservan y la expresan en el recuerdo. Los puntos de referencia estructuran nuestra memoria como individuos y la insertan en la memoria de la colectividad a la que pertenecemos, es decir, memoria individual y memoria colectiva mantienen una relación dialéctica

En este sentido, la memoria se forja en un tiempo y en un espacio determinado y se expresa a través del lenguaje, elemento determinante en la configuración de la realidad. Así, los marcos sociales son los que posibilitan el recuerdo del pasado siempre en relación con las necesidades y preocupaciones del presente en el que tiene lugar la rememoración