Алексей Маслов

Алексе́й Алекса́ндрович Ма́слов (род. 5 октября 1964, Москва) — российский востоковед, специалист в области духовных, культурных традиций китайской цивилизации и современных социально-экономических и политических процессов в странах ШОС. Доктор исторических наук, профессор. Действительный член: Российской академии естественных наук (РАЕН), Европейской Ассоциации китаеведов, Американской Ассоциации историков. Свободно владеет английским, китайским, французским языками. Автор 15 научных монографий, многочисленных научно-популярных книг по ушу, более ста научных статей, посвящённых вопросам истории и традиций культуры стран Восточной Азии, изданных на нескольких языках[1]. Практикующий мастер боевых искусств, имеет признание в мировом сообществе ушу: единственный из иностранцев занесён в «Схемы-хроники шаолиньских монахов-бойцов» (2006). Титул «Мастер года» Международной федерации ушу/кунг-фу за 2004 и 2007 годы по версии Международного исследовательского института боевых искусств (Малайзия)[2]. Первый вице-президент Международной Федерации Шаолиньского ушу (International Federation Shaolin Kungfu, IFSK, с 1998). Президент Федерации шаолиньских боевых искусств (ФШБИ, Россия, с 1996)[2]. Маслов Алексей Александрович - востоковед, специалист в области китайской цивилизации, культурных и политических традиций, профессор, доктор исторических наук. Родился в Москве 5 октября 1964, в 1986 году окончил Институт Стран Азии и Африки при МГУ им. М.В.Ломоносова, специализировался по истории современного Китая на кафедре истории Китая, дипломная работа была посвящена антияпонской войне в Китае в 1937-45 г. С 1986 г. сотрудник, затем старший научный сотрудник Института Дальнего Востока РАН, Центра духовных цивилизаций Восточной Азии. Основной темой работы становится изучение духовных традиций Китая. Кандидатская диссертация (1993) посвящена тайным обществам в КНР в 50-80 гг. XX вв, докторская диссертация (1996) - ушу в духовной и культурной традиции Китая. С 1997 по настоящий момент заведующий кафедрой всеобщей истории Российского Университета Дружбы Народов. Руководит программами компаративных межцивилизационных исследований, кросс-культурных тенденций в истории, в частности, изучение форм, границ и перспектив диалога между странами Азиатско-Тихоокеанского региона и западными цивилизациями. Является одним из создателей Музея истории мировых цивилизаций в РУДН. В настоящий момент возглавляет проект, признанный научно-педагогической школой, "Фундаментальные исторические проблемы межцивилизационного диалога и изменение цивилизационных характеристик современного мира". В 2000 г. назначен советником министра образования РФ по вопросам сотрудничества со странами АТР. Основная область научных интересов лежат в области китайских и восточно-азиатских традиций, культуры и религии. В течение долгого времени разрабатывает тему традиционных народных структур и религий в современном Китае. Им впервые в научной историографии была поднята тема боевых искусств Китая как части культурной и духовной традиции Восточной Азии, разработана методика их исследований. Для сбора материалов по современному народному китайскому буддизму и непосредственно школе чань, с 1994 г. ведет обширные полевые исследования в Китае, жил в буддийских общинах, закончил Академию ушу Шаолиньского монастыря. Переводчик ряда важнейших даосских и чань-буддийских текстов. (взято с персонального сайта автора)

Quotes

Yuriy Yatsurahas quoted2 years ago
конфуцианство – не то, что должно быть, а то, что уже сложилось, уже живет и развивается.
Victoriahas quoted2 years ago
Следует заметить, что еще никем не доказано, что записи слов Учителя велись с ходу, т. е. записывались в момент его наставлений или вскоре после этого. Возможно, это воспоминания, впечатления, записанные (и, разумеется, додуманные) через весьма продолжительный период времени. И писали уже не столько слова Конфуция или о Конфуции, сколько в анналы вносились слова Идеального Учителя, который становился символом наставничества и правильного поведения в соответствии с ритуалом.
Victoriahas quoted2 years ago
он рассуждал о вещах «посюсторонних», удивительным образом сводя всякое священное ритуальное начало к каждодневной деятельности
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)