ru

Пема Чодрон

Рукоположенная буддийская монахиня в тибетской традиции ваяраяна, преподаватель Чегуам Трунгпа. Окончила Калифорнийский Университет.

До обращения к буддизму она работала учителем начальной школы в Калифорнии и Нью-Мексико. В 1974 году Пема Чодрон стала буддийской монахиней, сыграв важную роль в попытке восстановить полную координацию церемонии тибетских буддийских монахинь.

Пема Чодрон является автором многих работ, среди которых «Мудрость в безвыходности», «Начало, где ты есть», «Когда вещи распадаются», «Там, где страшно», «Удобная неопределенность».

«Там, где страшно» — это беседы Чодрон с её учениками и послушниками монастыря Гампо (Нова Скотия, Канада), которые посвящёны тому, что такое человеческие страхи и как они влияют на нашу жизнь, как находить точку опоры среди ежедневно возникающих проблем и неурядиц, как извлекать силы и мудрость из сложных, дискомфортных, даже критических жизненных ситуаций. Книга адресована широкому кругу читателей и, несмотря на насыщенность цитатами восточных мудрецов и ссылками на буддийские учения, вполне доступна и применима к жизни любого, даже далёкого от буддийских практик человека.

Целью ее работы является возможность применения буддийских учений в повседневной жизни. Будучи автором многих работ, Пема Чодрон проводит рабочие совещания, семинары, медитации в Европе, Австралии и всей Северной Америке.

Quotes

Peter Levichhas quoted2 years ago
веселье, за которым не следует похмелье»
Luba Smirnovahas quoted2 years ago
Человеку свойственно надеяться получить то, что он хочет, и бояться потерять то, что имеет. В буддийском учении выделяют восемь разновидностей этой общечеловеческой тенденции надеяться и бояться: удовольствие и боль, похвала и обвинение, приобретение и потеря, слава и позор. Когда мы захвачены одной из этих крайностей, существует возможность и другой. Они всегда чередуются, следуя друг за другом. До тех пор, пока мы вовлечены в этот круг влечений и отвращений, мы не сможем быть счастливыми: мы никогда не сможем исключить из своей жизни всё, чего боимся, и оставить только то, что нам приятно. Поэтому воин-бодхисаттва культивирует беспристрастность — широкий ум, который не ограничивает реальность своими симпатиями и антипатиями, никакими за и против.
Peter Levichhas quoted2 years ago
вниманием всё своё тело, каждую его часть. Столкнувшись с болью или напряжением в каком-то участке, сделайте три-четыре вдоха и выдоха, удерживая внимание на этой области. Дойдя до стоп, можно остановиться или пройтись по телу ещё раз, теперь снизу вверх. Затем в процессе медитации можно раз или два снова вернуться к осознанию тела, быстро направив внимание на то, что происходит в данный момент. Вы сидите, слышите звуки, ощущаете запахи, видите образы, испытываете боль, вдыхаете и выдыхаете. К осознанию тела можно обратиться в любой момент, когда вы захотите, а потом снова вернуться к основной практике.
fb2epub
Drag & drop your files (not more than 5 at once)