Guy Debord

la historia de la vida social se puede entender como la declinación del ser en tener, y del tener en simplemente parecer.

Forma y contenido del espectáculo son de modo idéntico la justificación total de las condiciones y de los fines del sistema existente.

estético-político solo es posible a través de una revolución proletaria

sociedad que es incapaz de canalizar las posibilidades generadas por dichas fuerzas mismas

dominante organiza la defensa del capitalismo mediante la ocultación de sus contradicciones inherentes, separando la política de la cultura dado el nivel de desarrollo alcanzado de fuerzas productivas. En política, la clase dominante recurre a medidas reformistas para contener el movimiento obrero, mientras que en la esfera de la cultura organiza la “banalización de los hallazgos subversivos y los difunde ampliamente una vez esterilizados”

Sin el cuestionamiento de la vida cotidiana no se rompe con la “apariencia de pseudocolaboración, de diálogo ficticio” entre clases que existe en esta

El espectáculo es, entonces, el discurso, entendido en sentido amplio, que el poder mantiene sobre sí mismo (1995: §23).

todo lo que las personas pueden ser y hacer se encuentra ya definido.

espectáculo es el mal sueño de la sociedad moderna encadenada, que no expresa en última instancia más que su deseo de dormir.

La mercancía es la ilusión efectivamente real, y el espectáculo es su manifestación general.