ru
Кітаптар
Мишель Фуко

История сексуальности т. 4. Признания плоти

    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Важно не укорять себя в содеянном, а выработать схемы разумного поведения на будущее и тем самым устроить свою самостоятельность так, чтобы она совпадала с порядком мироздания, проводя в жизнь принципы всеобщего разума.
    cogitoдәйексөз қалдырды5 ай бұрын
    поиск нравственных образцов
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Позднее Дорофей Газский расскажет о подвиге одного ученика {преподобного} Варсануфия, который, будучи изнурен болезнью, не позволял себе умереть до тех пор, пока не получил на то разрешение учителя
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Ибо править человеком, самым хитрым и изменчивым животным, по моему мнению, действительно есть искусство из искусств и наука из наук
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Приводимый Климентом пример ясно это подтверждает: апостол Иоанн окрестил одного юношу и поручил его на время своего отсутствия местному епископу; когда же по возвращении апостола выяснилось, что новообращенный снова впал в грех, он упрекнул епископа в ослаблении надзора [24] и обратился к грешнику: «Я должен за тебя отчет дать Христу. Если это необходимо, я охотно потерплю смерть за тебя, подобно тому как Христос за нас умрет. За тебя я жизнь сложу»
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Согласно принципу, характерному для стоицизма, поступок можно считать хорошим или дурным лишь исходя из его задач и целей
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    «cognoscit de moribus suis; apud me causam dico» {«[душа] теперь знает свой нрав и свои привычки. <…> [Я] вызываю себя к себе на суд»}
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    При осуществлении духовного руководства использовалась целая система разнообразных практик
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Ритуалы экзомологезы утверждают разрыв в идентичности.
    Dada Mimiдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    вот я, ego sum
fb2epub
Файлдарды осы жерге салыңыз, бір әрекетте 5 кітаптан асыруға болмайды