ru
Кітаптар
Паскаль Гилен

Бормотание художественного множества. Глобальное искусство, политика и постфордизм (сборник)

    Darina Rudoдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    Не фермер, а инспектор дорожного движения является лучшей метафорой современного политика. Одна из главных задач нынешней политики – управление массовыми потоками, циркулирующими по электоральной территории: через вокзалы, аэропорты, грузовые терминалы, интернет и т. д. В начале XXI века политический регион или национальное государство превратились в транзитную зону для капитала, товаров, людей, вирусов и информационных волн. В отличие от периода постмодерна, когда вертикальная мобильность направлялась на попытку деконструировать различие между высокой и низкой культурой, теперь, как правило, горизонтальная мобильность погружает нас в разнообразие культурного опыта.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Книга состоит из двух частей. В эссе, составляющих первую главу, речь пойдет о глобализированном мире искусства и таких его институтах, как музеи и биеннале. Эти институты привлекаются главным образом для того, чтобы проиллюстрировать теоретический каркас всего моего исследования, то есть такие понятия, как «множество», «постфордизм», «нематериальный труд» и «биополитика».
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Часть из них, примерно половина, основана на классических методах эмпирического исследования, таких как анализ документов, глубинное интервью, анализ данных и включенное наблюдение. Остальные тексты всецело построены на теоретических предположениях и по существу умозрительны.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Сочетание социологии и критической социальной теории, которое может показаться довольно странным, происходит во многом из личного интереса, но оно также обусловлено эволюцией социологии искусства.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Теоретические разработки, которые лежат в основе большинства представленных ниже эссе, представляют собой продукт алхимического соединения социологии искусства и критической социальной теории. Среди ключевых представителей первой дисциплины следует назвать Пьера Бурдьё, Натали Эник и Бруно Латура,
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Политическая программа репрессивного неолиберализма отрицает, что он – идеология, но в действительности он приобретает форму всепроникающей криптоидеологии, преподнося себя как единственный «реалистичный» выбор. Более того, неолиберальные принципы рассматриваются как естественные и присущие человеческому поведению. Таким образом, эта криптоидеология отрицает различие между природой и культурой.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Именно поэтому вместо термина «неолиберализм» я часто употребляю в своей книге понятие «репрессивный либерализм». Ведь суть этого явления не в «новой свободе», а в снижении свободы. Тому, что не может быть заранее рассчитано или хотя бы измерено в обозримом будущем, все труднее найти свое место на рынке. Важно здесь то, что неолиберализм поддался фундаменталистской склонности в себе, объявив число (а также императив накопления и максимизации прибыли) фундаментом всех культурных ценностей.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Неолиберальные воззрения на человечество менее оптимистичны. Отчасти, возможно, это объясняется рядом исторических эксцессов, случившихся по вине слепой веры в свободу человека. Неолиберализм крайне настороженно относится к предоставлению индивидам свободного пространства. Смогут ли те разумно и правильно им воспользоваться?
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Свобода была для либерализма не просто целью, но и условием построения лучшего общества. Иными словами, либерализм полагал, что общество станет лучше, если предоставить индивидам безграничную свободу действий.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    В последнем предложении вводится теоретически нагруженный термин, который будет регулярно появляться на страницах этой книги, – «неолиберализм». Поскольку для нас это имя идеологического врага, придется кое-что пояснить. Хотя неолибералы, так же как до них и просто либералы, абсолютно убеждены в благотворном воздействии независимой культуры, конкуренции и свободного рынка; хотя и те и другие выступают за ограниченное правление, мало вмешивающееся в дела рынка, они совершенно по-разному видят свою основную идею, которую можно определить как «свобода».
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    В этой книге отстаивается гипотеза, согласно которой определяющую роль в данном процессе сыграло само современное искусство. В социальной структуре искусства раннего модернизма была создана одна из тех социальных лабораторий, где зарождалась нынешняя, постфордистская, трудовая этика.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Следует отметить, что дематериализация процесса художественного отбора не означает его «декапитализации». Наоборот, в условиях нового обоснования глобальной конкуренции нематериальная идея превратилась в товар – вопреки каким бы то ни было идеалистическим, культурно репрезентативным, ангажированным, иногда политически корректным, но всегда благородным идеям «независимого» куратора. В постфордизме слово стало плотью.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Это позволит нам проанализировать принципы художественного отбора: (I) сингулярное содержание и (II) сингулярную логику контекста, с одной стороны, и (III) коллективное содержание и (IV) коллективную логику контекста – с другой. Художественный отбор обуславливается этими четырьмя ценностными режимами, которые отличаются друг от друга по крайней мере по трем признакам, а именно: (I) различный фокус или референты, (II) различные формы аргументации, используемые для легитимации художественного отбора, и (III) различные временны́е измерения, которые обосновывают аргументацию. Давайте соотнесем эти варианты с четырьмя ценностными режимами.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    таком случае коллективные ценности представляют собой всевозможные наблюдения и формы аргументации, которые предполагают соответствие групповым и социальным нормам. Оценка как артефакта, так и художника зависит от социального контекста. С другой стороны, в рамках сингулярного порядка артефакты и художники рассматриваются обособленно. Наблюдатель ищет отличие, отклонение от нормы и т. д.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    . Если проанализировать статус произведения искусства в этих исследованиях, можно сделать вывод, что искусство – это источник статуса в социальной игре различия и конкуренции. Более того, художественный артефакт черпает свою ценность из алхимии социального взаимодействия художников, издателей, художественных критиков и т. д. Согласно этой социологической точке зрения, художественные артефакты оцениваются в рамках коллективного режима статусных игр, борьбы за власть, поисков отличия или символической выгоды, и общая вера в искусство объединяет арену социального действия в единое целое.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    В своем исследовании «Холсты и карьеры» [Уайт и Уайт, 1965] Харрисон и Синтия Уайт придерживаются схожей точки зрения. Они считают, что разрыв с академической системой послужил прелюдией к ряду важных трансформаций в профессии художника.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Множество, которое Вирно рассматривает как побочный продукт постфордизма, состоит из множества различных индивидуальностей. Именно эта особенность отличает множество от масс.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Время появления постфордизма – 1970-е годы – не вызывает никаких сомнений и подкреплена вескими эмпирическими доказательствами. Но мы можем задаться вопросом: существовали ли некие социальные пространства, где (вероятно, неосознанно) вызревала его логика и этика?
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    У Мишеля Фуко биополитика действительно обозначает двойные возможности контроля, производства и трансформации жизни на индивидуальном уровне, а также определения или настройки общественных отношений и образа жизни. Иными словами, биополитические практики направлены как на индивидуальное тело из плоти и крови, так и на «тело» социума.
    NikaNastia Nikaдәйексөз қалдырдыөткен ай
    Вирно интерпретирует это понятие весьма односторонне: он рассматривает биополитику как форму контроля, как инструментализацию человеческого тела с помощью рациональных экономических обоснований или, в терминологии Макса Вебера, в пределах целерационального действия.
fb2epub
Файлдарды осы жерге салыңыз, бір әрекетте 5 кітаптан асыруға болмайды