РИЧАРД БОКЭМ. ТЕОЛОГИЯ КНИГИ ОТКРОВЕНИЕ

Чтобы противостоять идолопоклонству в мире, как верный свидетель истины, церковь должна постоянно очищать свое собственное восприятие истины видением совершенно святого, суверенного Создателя, который разделяет Свой трон с закланным Агнцем.

Свидетельство церкви будет значимым, только если она знает правду, и готова за нее умереть.

Откровение показывает каждый момент жизни в связи с приходом Божьего Царства.

Откровение изображает надвигающийся конфликт между церковью и зверем в терминах, которые являются эсхатологически универсальными, а не исторически реалистичными.

Иоанн объединяет ветхозаветное обетование судьбы Божьего народа и всеобщую надежду, которую также можно найти в Ветхом Завете, что все народы станут Божьим народом.

Радикальная ассимиляция города в храм, взятая далее в Откровении, чем в его пророческих источниках, показывается, как центральная для всей концепции Нового Иерусалима в Откровении, и является темой непосредственного присутствия Бога.

Тонкое белье, в которое невеста Агнца сама одевается, готовится к свадьбе, представляет праведные дела святых (19:7-8), сделанные в этой жизни. Но драгоценности, которыми она украшена, в день ее свадьбы (21: 2, 18-21) - это слава, подаренная ей Богом в новом творении

Новый Иерусалим, который исходит от Бога, действительно соединит небо с землей.

Вавилон должен погибнуть потому, что Новый Иерусалим должен заменить ее.

Вавилон представляет извращение этого идеала, к чему он приходит, когда вместо истинного Бога, самообожествление человека - это сердце города.