Новая семья: Гостевой брак, лоскутная семья и другие форматы отношений в современном мире

«Так же, как в последние 50–70 лет, мы разделили для себя секс и репродукцию, так и сейчас мы, возможно, находимся в процессе отделения любви и романтических отношений от родительства», — считает американский семейный психотерапевт Арлен Лев197.

шестеро из десяти наших соотечественников не считают нормальной ситуацию, когда отец ухаживает за новорожденным, а мать выходит на работу;

Ричард Годбир, автор работы о платонической любви «Дружба, бьющая через край»186, пишет, что до начала XX века далеко не всегда считалось, что «те, кто любит друг друга, должны хотеть заниматься сексом». С его точки зрения, интимная дружба отражала чувственность, свойственную культуре XVII–XIX столетий: даже после замужества многие девушки продолжали испытывать более сильные чувства к своим романтическим подругам, чем к супругу.

Западные исследователи называют это romantic или intimate friendship — романтическая или интимная дружба. Особенно популярна она была в XVII–XIX веках среди утонченных, образованных девушек из благородных семей.

Подобные отношения детально описал в романе «Бостонцы» (1886) американский писатель Генри Джеймс — отсюда и название явления.

Социолог Анна Шадрина называет такие отношения «асимметричным родительством» — и нередко эта диспозиция передается последующим поколениям: «Девочки копируют поведение материнствующих матерей, а мальчики — отстраненных отцов. Такое разделение, в свою очередь, воспроизводит структуру общества с системным превосходством мужчин над женщинами»169.

выражение Go Dutch, означающее «заплатить по отдельности»

«Экономика рулит всем. Дети — это труд и привилегия. Возможно, иметь детей будет экономически все более невыгодно. Это new luxury — новая роскошь».

«Давление на женщин, чтобы они выполнили свое главное обязательство — стать матерью, сегодня присутствует больше, чем когда бы то ни было в истории, — говорит американская активистка Эми Ричардс, автор книги «Родить ребенка и не потерять себя»131 в интервью журналу Time, посвященному современным чайлдфри. — В прошлом считалось, что наличие или отсутствие детей в целом вне нашего контроля. А теперь предполагается, что у женщины всегда есть выбор, и, если она не пытается каким-то образом родить, у общества есть право ее осуждать»132.

У нас был разговор: "А вдруг ты захочешь когда-нибудь потом, когда я уже не смогу?" Тогда мы решили, что у нас останется опция усыновления. Или мы перенаправим нашу энергию в менторство