Esta fe es la mía

Creo que el misterio de lo hermoso en la naturaleza y en las artes (solo en el arte de primer orden, el que es perfecto o casi) es un reflejo sensible del misterio de la fe.

Para subordinarse a la facultad del amor, las demás facultades han de encontrar, cada una, ahí mismo su propio bien; en especial, la inteligencia, que es la más preciosa después del amor. Así es como ocurre.

Cuando la inteligencia, después de haber guardado silencio para permitir que el amor invada toda el alma, comienza de nuevo a ejercerse, se da cuenta de que dispone de más luz que antes, de una mejor actitud para captar los objetos, las verdades que le son propias.

Los misterios de la fe no son materia para la inteligencia entendida como facultad que permite afirmar o negar. No son del orden de la verdad, sino de un orden superior. La única parte del alma humana capaz de entrar en contacto real con ellos es la facultad del amor sobrenatural, y, en consecuencia, solo ella es capaz de profesarles adhesión.

Dios quiere permanecer oculto: «Tu Padre, que está presente en lo secreto»74.

Puede, así, haber una persona llorando de dolor físico, mientras, a su lado, otra llora al pensar en Dios con un amor puro. En ambos casos hay lágrimas, que son efecto de un mecanismo psico-fisiológico. Pero en uno de los casos un engranaje del mecanismo es sobrenatural y hablamos de la caridad. De este modo, y a pesar de que las lágrimas sean un fenómeno tan ordinario, las de un santo en estado de contemplación auténtica son sobrenaturales.
En este sentido, pero solo en este sentido, los milagros de un santo son sobrenaturales, al mismo título que todos los efectos materiales de la caridad. Una limosna dada por caridad pura es un prodigio tan grande como andar sobre las aguas.

La concepción científica del mundo, bien entendida, no debe estar reñida con la verdadera fe

La noción misma de milagro es occidental y moderna, tiene que ver con la concepción científica del mundo con la que, desde luego, resulta incompatible. En lo que a nosotros nos parecen milagros, los hindúes ven efectos naturales de poderes excepcionales presentes en unas pocas personas y sobre todo en los santos. Constituyen, así, una presunción de santidad.

Los dogmas de la fe no son algo que se ha de afirmar. Lo que hay que hacer es mirarlos desde cierta distancia con atención, respeto y amor; como la serpiente de bronce66, cuya virtud es tal que quien la mire vivirá. Esa mirada atenta y amorosa hace surgir en el alma, en contrapartida, una fuente de luz que ilumina todos los aspectos de la vida humana en este mundo. Los dogmas pierden tal virtud en el momento en que se los afirma.

Para encontrar la Eternidad, hay que abandonar la superstición de la cronología.