Mevlana Aşkın Hayat

Her kim fakirlik dünyasına girmek istiyorsa evvelâ dünyanın dörtte birini terk etsin. Her kim fakirliğin sırrını anlamak ve orada dolaşmak istiyorsa dünyanın yarısını terk etsin. Her kim başını Muhammed’e yaraşır fakirliğin yakasından çıkarmak isterse, bütün dünyayı tekmeleyip bıraksın. Her kim Muhammed’in fakirlik halinin olgunluk derecesine ulaşmak isterse, dünya ve ahireti terk etsin ki sonunda Allahhazretlerine ulaşabilsin. Ve hâlis bir kul gibi, yüce Allah için Allah’dan başka şeyler terk edince, dünya, ahiret ve onların içinde ne varsa böyle hâlis ve muhlis bir kula feda olur.”

(Ondan sonra) şu şiiri okudu:

“Eğer beka istiyorsan dünyayı, lika istiyorsan, ukbayı (ahreti) bırak.

Eğer Allah’ı istiyorsan, dünyayı da ukbayı da

bütün kevn ü mekânı da bırak, öyle bize gel.”400

“Ben size, gizlide ve açıkta, her yerde Allah’tan korkmayı, az yemeyi, az uyumayı, az konuşmayı, günahlardan kaçınmayı, oruç tutmak ve namaz kılmakta devamlılığı, daima şehvetten kaçınmayı, insanlardan gelebilecek eza ve cefaya tahammül etmeyi, cahil ve sefihlerle düşüp kalkmaktan uzak durmayı, güzel davranışlı ve salih kişilerle birlikte olmayı vasiyet ederim. İnsanların hayırlısı, insanlara faydası dokunandır. Sözün hayırlısı da az ve öz olanıdır.”346

“Yâ Rabbî! Beni sana ulaştırmaya vesile olan Mevlânâ’nın özlemindeyim. Sana vesile olan sağlığı, seni bol bol tesbih etmek için istiyorum. Ya Rabbi! Bana, ne senin zikrini unutturacak, sana şevkimi söndürecek ve seni tesbih ederken duyduğum lezzeti kesecek bir hastalık; ne de beni azdıracak, şer ve kötülüğümü arttıracak bir sağlık ver. Ey merhamet edenlerin merhametlisi! Merhametinle bu duamı kabul et.”343

Hazreti Rasûlullah (sas) ise “Bazen kalbim paslanır, onun için günde yetmiş kez istiğfar ederim” buyurmuştur.”

ems’in bir gece münacatında, “Allah’ım! Velilerinden, örtülü (gözlerden saklı) olan sevgililerinden biriyle beni tanıştır, yoldaş et” diye dua etti. Allah tarafından, “Aradığın Rum (Anadolu) diyarındır”, diye ilham geldi.

“Nefse muhalif olan ne varsa bizi Cenab-ı Hakk’a yakınlaştırır ve nefsin onayladığı her şey bizi O’ndan biraz daha uzak düşürür. Nefsânî şehvetine muhalif hareket edersen, Allah Teâla seninle barıştadır; nefisle barış yaparsan, Allah’la savaştasındır.”116

“İbadetin özü, nefsin erimesidir, geri kalanın tamamı ibadetin kabuğudur. Bu varlık düzleminden (iradî mevt ile) ölüp yok olmadıkça O’nun varlığıyla var olamazsın. Ölmeden önce öl ve nefsini muratsızlık mezarına göm ki saadeti bulasın.”117

Seyyid hazretleri müritlerine daima şöyle derdi: “Eğer Allah’a hiçbir tâat ve ibadette bulunamazsanız, hiç olmazsa orucunuzu ihmal etmeyiniz; karnınızı aç tutmaya ve acı çekmeye çok önem veriniz. Çünkü oruç tutmaktan daha iyi bir tâat yoktur. Mideyi boş bırakmak, hikmet kaynaklarını fışkırtan bir kazmadır. Peygamberlerin ve velilerin son derecede anlayışlı ve sezişli olan bâtınlarından hikmet pınarları, açlık ve oruç bereketi ile fışkırmıştır. Fakat bunun yavaş yavaş olması gerektir. Sülük etmiş dindar bir adamı menzil-i maksuda ulaştıracak oruçtan daha iyi bir binek yoktur. Oruç ehlinin dualarına karşılık verilir ve kabul edilir. Orucun aziz olan Allah’ın yanında büyük değer ve önemi vardır. Oruç, hikmet hazinelerinin anahtarıdır” derdi.”104