Dicen que tuve un bebé

Todo parto es político. Todo aborto también.

Las evidencias fiscales se concentran en dos aspectos: demostrar que la criatura es hija de aquella mujer –hecho que generalmente ni ellas ni su defensa están alegando– y, sobre todo, evidenciar que la criatura respiró, que nació viva, aunque fuera por unos segundos. Pero demostrar la voluntad de la imputada de causar daño o de matar no importa, se considera circunstancial. En última instancia, las condenan por omisión, porque no hicieron nada. Porque, como se señaló en el juicio contra Evelyn en El Salvador, “no cumplió con su papel de garante de derechos”.

Avanzamos con una esperanza y una certeza: que va a ser ley, tarde o temprano.

A las mujeres no les creen cuando dicen que desconocían su embarazo o que, aun conociéndolo, no sabían que estaban atravesando un aborto espontáneo o un parto prematuro o en avalancha. La anulación de las versiones de las imputadas constituye una pérdida invaluable para sus defensas.

El binarismo bien/mal nos exige el cumplimiento de un rol y nos muestra qué pasa si no lo obedecemos. En esos casos, el ritual de poder se expresa, por ejemplo, mediante un poder punitivo que señala, castiga y expone a quienes se apartan del mandato de género reproductivo.

La esperanza de vida, por tanto, se reduce drásticamente desde el momento en que las personas son alojadas en las cárceles de la emergencia penitenciaria.

Las condenadas por eventos obstétricos suelen estar detenidas en pabellones diferenciados y estigmatizados con la etiqueta de “infanticidas” (Malacalza, 2019b).

¿A qué responden estos niveles de crueldad? A la lectura de que el delito-pecado de estas mujeres fue un acto de desobediencia, tanto al mandato legal como a su mandato de género. Ni la sociedad ni la prensa ni la justicia intentarán seducirlas para que “vuelvan a los carriles”, porque el sentido de su castigo es desterrarlas de la vida en sociedad (Kalinsky y Cañete, 2010: 17).

El subtexto de este tipo de mensajes mediáticos es: quienes quieran negar la maternidad serán juzgadas no solo por la justicia, sino también por la sociedad.

El subtexto de este tipo de mensajes mediáticos es: quienes quieran negar la maternidad serán juzgadas no solo por la justicia, sino también por la sociedad.