La invención de los sexos

tono con los feminismos críticos, que es necesario cuestionar la sexualización y la jerarquización al mismo tiempo.

Los investigadores advierten que limitan el concepto de identidad de género a la capacidad de identificarse como miembros de un género y no del otro.

Tan solo para problematizar estos supuestos, y sumar a los señalamientos de Jourdan-Young sobre nuestras prácticas culturales y su impacto en nuestra subjetividad, quiero mencionar un estudio donde se observó que les niñes que hablan una lengua con mucha carga de género se identifican con un género a más temprana edad en comparación con les niñes cuyas lenguas usan pocos o ningún marcador de género.

es que en la época hipocrática no pudieran desarrollar técnicas y tecnologías para producir fármacos y dar lugar a la microbiología como disciplina científica. Lo cierto es que no era ese el objetivo porque el sistema de creencias era otro, la manera de entender el mundo y los cuerpos en el mundo era diferente.

También es urgente visibilizar el orden simbólico de las normativas de género.

En este punto suscribo a la historiadora Dora Barrancos cuando afirma que el problema del patriarcado es su triunfo sobre la subjetividad de las mujeres, hecho que explica que muchas jefas de laboratorio encarnen los mismos procedimientos valorativos que los varones.

Una conclusión que podemos extraer es que la mayor dificultad que enfrentamos para cambiar la práctica científica no es cuestionar quiénes hacen ciencia, sino cómo la hacen. Es decir, si todas las investigaciones orientadas a estudiar las diferencias sexuales en el cerebro fueran lideradas por mujeres, ello no daría por resultado una ciencia no androcéntrica. E

publicar artículos se volvió más importante que el contenido publicado.

Fine describe que la carga simbólica de los juguetes se transfiere a los primates no humanos sin revisión crítica: ¿por qué un mono supondría que una olla es para cocinar y no para tirarla o golpear a otro mono?

presupuestos androcéntricos muestran su paradoja al sugerir que partiendo indefectiblemente del género como antecesor del sexo en la metodología utilizada se corroboran hipótesis que legitiman al sexo como antecesor del género.