Сборник статей

Техника «косого взгляда». Критика гетеронормативного порядка

Сборник состоит из ставших уже каноническими текстов по гендерной и квир-теории таких ведущих мировых теоретиков, как Джудит Батлер, Джек Хальберстам, Райвен Коннелл и Ли Эдельман, публикуемых на русском языке впервые. Их дополняет социокультурный обзор Эрика Фассена о развитии гендерных исследований во Франции. Статьи объединены идеей нового понимания гетеронормативного порядка при помощи децентрирующего, так называемого косого взгляда, как можно перевести «квир», если речь идет о его аналитическом потенциале. Авторы анализируют становление квир— и гетеронормативных субъектов, генезиса их желаний и властных отношений, от которых неотделима сущность любого субъекта, а именно речь идет о конститутивном взаимодействии гетеро— и гомосексуальности, о лесбийских субъектах, маскулинности без мужчин, иерархичной системы маскулинности в патриархальном обществе и идеологической апроприации детства в западной культуре. Тексты предваряет обзор социально-политического и теоретического развития квир.
283 қағаз парақ

Пікірлер

    Svart Tundraпікірмен бөлістіөткен ай
    👍Кеңес беремін
    💡Танымдық
    🚀Бас көтеру қиын

    Вита Спореваяпікірмен бөлісті3 ай бұрын
    👍Кеңес беремін

    Ollie hollyollieпікірмен бөлістібылтырғы жыл
    👍Кеңес беремін
    🙈Түсінбедім
    💡Танымдық
    🎯Пайдалы

Дәйексөз

    Zhanna Chernovaдәйексөз қалдырды6 жыл бұрын
    то, скорее, маскулинность, которая занимает гегемонное положение в данной гендерной структуре, впрочем, данное положение постоянно оспаривается
    Svart Tundraдәйексөз қалдырды2 ай бұрын
    Итак, в то время, когда мужские туалеты представляют собой пространства с сильным сексуальным зарядом, в котором сексуальные взаимодействия как поощряются, так и наказываются, женские туалеты являются, скорее, ареной для внедрения гендерного конформизма. Раздельные туалеты все еще необходимы для того, чтобы защищать женщин от мужских домогательств; они все же производят и укрепляют довольно устаревшее понятие разделенного на публичную и приватную сферы социального пространства, как и разделение общества на женскую и мужскую половины. Уборная – интимное место вне дома, которое предназначено для репрезентации домашнего порядка во внешнем мире или пародии на него. Женская уборная, соответственно, является прибежищем чрезмерной женственности, «комнатой для девочек»,[86] в которую скрываются, чтобы припудрить носик или поправить прическу. Мужская уборная обозначает, напротив, расширение общественной природы маскулинности – она ни в коем случае не является домашним, интимным местом, даже притом, что словечки, именующие сексуальную функцию туалета, такие как «коттедж» или «чайная комната», предполагают, что это пародия на дом. Кодексы, господствующие в женском туалете, являются прежде всего гендерными; в мужском туалете – это сексуальные кодексы. Публичный, официальный пол против приватной гендерной идентичности, открыто сексуальный против тайно репрессивного – уборные вне дома приобретают масштаб гендерной фабрики.
    Svart Tundraдәйексөз қалдырды3 ай бұрын
    гендер – это имитация, у которой нет оригинала; фактически это вид подделки, который производит само понятие оригинала как эффект и следствие самой имитации. Иными словами, натуралистические эффекты гетеросексуальных гендерных идентичностей производятся через стратегии имитации; объектом имитации является фантазматический идеал гетеросексуальной идентичности, тот, который производится имитацией в качестве эффекта. В этом смысле «реальность» гетеросексуальной идентичности перформативно конституируется через подражание, которое выставляет себя в качестве истока и основания всех подражаний. Иными словами, гетеросексуальность всегда находится в процессе подражания и приближения к фантазматической идеализации себя самой – и их невозможности. Именно потому, что проект гетеросексуальной идентичности обречен на провал, но все-таки пытается добиться успеха, он вынужден бесконечно повторять самого себя. В самом деле, в ее усилиях натурализовать себя в качестве оригинала гетеросексуальность следует понимать как навязчивое и принудительное повторение, которое только и может произвести эффект своей собственной оригинальности; иными словами, принудительные гетеросексуальные идентичности, эти онтологически консолидированные фантазмы «мужчины» и «женщины», – театральным образом произведенные эффекты, которые выступают в качестве оснований, истоков, нормативной меры реального.

Сөрелерде

fb2epub
Файлдарды осы жерге салыңыз, бір әрекетте 5 кітаптан асыруға болмайды