Política y arquitectura

donde hay vida de barrio hay seguridad y relaciones entre las personas.

sta primacía comporta la prioridad del derecho a la vivienda, y afronta los retos de tener suficiente vivienda asequible y que no se produzca el mal uso —como los pisos vacíos o la infravivienda— y dar prioridad a la rehabilitación —especialmente energética— basada en la cultura del mantenimiento.1

la metrópolis contemporánea está compuesta por la superposición de seis grandes sistemas: vivienda, lugares de trabajo, equipamientos, comercio, espacio público (ampliado a las reservas naturales) y la movilidad, que los interrelaciona a todos.

Entramos en un núcleo esencial de este libro; es decir, en el fenómeno urbano contemporáneo y el papel de la arquitectura en la mejora de las condiciones de vida de las personas. Se hace necesario repensar totalmente la complejidad de los sistemas que conforman lo urbano, empezando por el espacio máximo de confrontación: el espacio público.

Buscar alternativas cuyo objetivo sea el bien común nos conduce a la necesidad de recuperar los valores de la cultura de los comunes, en general, y a recurrir a experiencias concretas. Hoy lo “común” reaparece como una alternativa vital de algo que históricamente ha existido y que se contrapone al capitalismo.

generosidad, capacidad de organización y mediación, trabajo en equipo, empatía. Unas prácticas basadas en la cooperación y no en la competición, unos procesos colaborativos en los que los conocimientos se comparten y se entretejen para reconocer una realidad compleja, al tiempo que se pueden encontrar soluciones asociativas, ni mágicas ni impuestas, en las que prima el derecho a la vida.

;46 la voluntad de hacer ciudad a pie de calle, de poner la vida cotidiana en el centro de la política y un menor grado de personalismo y competitividad, que conlleva la adopción de posiciones más dialogantes y una mayor capacidad para aceptar dudas y errores, demostrando que la búsqueda de la verdad y la equidad es un valor y una lucha constante.

En esta nueva generación de mujeres políticas predomina más empatía hacia las personas y sus problemas, una mayor capacidad para entender y relacionarse con la realidad

la arquitecta y escritora Arundhati Roy, dice: “Lo personal siempre es político”.

Obviamente, tampoco es suficiente ser mujer para ejercer una política diferente; el cambio solo lo puede imprimir una política feminista.