La excepcionalidad permanente

Hoy, la excepción la ejecuta un nuevo tipo de dictadura suave, oligárquica y neofeudalista que no nos domina atemorizándonos, sino poseyéndonos: obtiene todos los datos de nuestro día a día y, de esta forma, nos extractiviza y programa nuestras formas de vivir. La ejecutan soberanos sin rostro que dirigen entramados de compañías tecnológicas o armamentísticas, oligarquías aliadas de gobiernos autoritarios, déspotas o supremacistas, y con la pasiva complicidad de las democracias. Así, hemos visto parejas de baile tan irracionales como bien conjuntadas como Elon Musk y Donald Trump en Estados Unidos.

mismo, años después, reconocería que los soberanos del siglo XX posbélico ya no eran los grandes dictadores de la primera mitad de siglo, sino los medios de comunicación y su capacidad de condicionar la ideología humana

«Soberano es aquel que decide sobre el estado de excepción»

democráticas de lo que en su momento fue la herramienta fundamental de la dictadura –decretar la excepción política–, pero como actualmente nuestra condición de sumisión es en cierta medida voluntaria, vivimos atrapados en la excepcionalidad

En conclusión: vivimos abrumados por reformulaciones de

la precariedad es la condición contemporánea de la explotación. De hecho, parafraseando a Benjamin, Lorey afirma que «la precarización ya no es la excepción, sino la regla».

11-S neoyorquino inauguraba este período en nombre de la «verdad duradera», con su campo de concentración particular, Guantánamo, y sus prisioneros indefinidos.

ha dado paso a la condición permanente ya advertida por el filósofo Walter Benjamin hace casi un siglo en su conocida octava tesis sobre el concepto de historia:
La tradición de los oprimidos nos enseña que el estado de excepción en el que vivimos es la regla. […] Tendremos entonces ante nosotros, como nuestra labor, la producción del estado de excepción efectivo, por lo que mejorará nuestra posición en la lucha contra el fascismo.

Si entonces la ejercían dictadores y totalitarismos, ahora la dominación es transparente y líquida, anónima y escurridiza.

Porque si la emergencia nos conduce a la inminencia, a lo que necesita ser superado al mismo ritmo incesante de nuestros tiempos, la excepcionalidad es lo que nos aboca sutilmente hacia la parálisis individual y colectiva, a una especie de muerte en vida que Marina Garcés caracterizó como un camino insoportable hacia la «condición póstuma».