Byung-Chul Han

Sobre el poder

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En relación con el concepto de “poder”, sigue reinando el caos teórico. Frente a todo lo que el fenómeno tiene de obvio tenemos todo lo que el concepto tiene de oscuro. Para unos, poder significa opresión; para otros, es un elemento constructivo de la comunicación. El poder se asocia tanto con la libertad como con la coerción. También se asocia con el derecho y con la arbitrariedad.

En vista de esta confusión teórica, Han afirma que es necesario hallar un concepto dinámico de poder capaz de unificar en sí mismo las nociones divergentes respecto a él; una forma fundamental de poder que, mediante la reubicación de elementos estructurales internos, genere diversas formas de manifestarse. De esta forma, quitaremos al poder esa fuerza que se basa en el hecho de que no
se sabe exactamente en qué consiste.
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153 printed pages
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Bookwire
Original publication
2016
Publication year
2016
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Impressions

  • alejandro carmonashared an impression4 years ago
    👍Worth reading
    🎯Worthwhile

  • daddyemcoecshared an impression7 years ago
    🙈Lost On Me

Quotes

  • Alvaro E. Segovia Garcíahas quoted8 days ago
    El poder surge del espacio intermedio: «El poder no lo posee nadie en realidad, surge entre los hombres cuando actúan juntos y desaparece cuando se dispersan otra vez».
  • Alvaro E. Segovia Garcíahas quoted8 days ago
    El fenómeno fundamental del poder no es la instrumentalización de una voluntad ajena para los propios fines, sino la formación de una voluntad común en una comunicación orientada al entendimiento.
  • Alvaro E. Segovia Garcíahas quoted8 days ago
    El poder es la luz que hace perceptible aquel espacio político donde se produce el actuar y el hablar en convivencia. Arendt emplea el término «poder» de manera muy enfática y positiva. Así, habla del «esplendor que es propio del poder, porque el poder sirve al aparecer y al aparentar mismos»,166 o de la «claridad de lo público brindada por el poder».167 Aparecer es más que existir. Es un operar en sentido enfático. Solo el poder, más allá de la «sensación de vida»,168 genera una «sensación de realidad

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