Qué es la modernidad

tres fenómenos en los que se manifiesta esta característica de lo moderno o en los que se muestra en acción esta “lógica” nueva, moderna: la técnica científica, la secularización de lo político y el individualismo.

un conjunto de hechos objetivos que resultan tajantemente incompatibles con la configuración establecida del mundo, de la vida, y que se afirman como innovaciones sustanciales llamadas a satisfacer una necesidad de transformación surgida en el propio seno de ese mundo.

e trata, además, de un conjunto de comportamientos que estaría en proceso de sustituir a esa constitución tradicional, después de ponerla en evidencia como obsoleta, es decir, como inconsistente e ineficaz.

creatividad humana ex nihilo: mientras mayor es ésta, mayor es también su destructividad respecto de la consistencia cualitativa de la creación divina (la forma natural). De ahí que la existencia del héroe literario romántico tenga la forma de un dilema irresoluble (De Paz): si quiere ser, tiene que dejar de ser (como Hamlet, el personaje de corte barroco adoptado emblemáticamente por los románticos, de Klopstock a Victor Hugo).

Si para Dios, el primer creador ex nihilo, la nada es aquello de lo que saca su Creación, para el hombre, el segundo creador ex nihilo, la nada (puesta por él como una nada de segundo grado) es la Creación divina; es aquello de lo que él saca su propia creación, su cosmos, el mundo de su vida.

la ciencia es el saber propio de la modernidad, es una manera específica de concebir al hombre en la naturaleza y, como lo planteaba Bolívar, hasta su propia autonomización tecnológica.

El ser humano de la modernidad capitalista se encuentra sometido –esclavizado, diría Marx– bajo una versión metamorfoseada de sí mismo en la que él mismo ha pasado a existir, pero sólo en tanto que valor económico que se autovaloriza. El ser humano se enajena como valor mercantil capitalista y se esclaviza bajo esa metamorfosis sustitutiva de sí mismo en la que se ha autoendiosado como sujeto absoluto y cuya voluntad incuestionable obedece religiosamente.

capitalismo se transforma en un servo padrone de la modernidad; invitado por ella a ser su instrumento de respuesta al revolucionamiento de la neotécnica se convierte en su amo, en el señor de la modernidad. Se puede decir entonces que, a partir de ese siglo, la modernidad “realmente existente”, primero en Europa y después en el “mundo entero”, es una actualización de la esencia de la modernidad a la que está justificado llamar modernidad capitalista.

la neotécnica es convertida en la base de aquel incremento excepcional de la productividad de una empresa privada que lleva a la consecución de una ganancia extraordinaria, un tipo de ganancia que, c

malestar” es la de una forma social o una estructura institucional que se reproduce tradicionalmente porque sigue siendo formalmente indispensable para la vida, pero cuyo contenido se enrarece crecientemente, convirtiéndola en una especie de simple simulacro o imitación de lo que ella misma fue en el pasado.