Las categorías de la cultura mexicana

Cierto también que esta actitud se mantiene la mayoría de las veces en un plano teórico y mientras se alaba a lo indígena se desprecia al indígena.2

la cultura es el medio que el hombre crea para separarse del mundo, pero se une más firmemente a éste a causa de esta separación

pensamiento orteguiano: “Entendamos por cultura lo que es más discreto: un sistema de actitudes ante la vida que tenga sentido, coherencia, eficacia. La vida es primeramente un conjunto de problemas esenciales a los que el hombre responde con un conjunto de soluciones”.54 La cultura es, pues, la actitud ante el reto de la circunstancia; pero, como la circunstancia es variable y la vida humana tiene precisamente el privilegio ontológico de la mudanza, no es posible sostener que existe una cultura absoluta, sino que han existido y existen muchas.

en Scheler la filosofía de la cultura se presenta bajo la forma de una sociología del saber; en Cassirer, como una antropología filosófica; en Spengler, como filosofía de la historia y, por último, en Ortega, como fruto de la reflexión en torno a la “circunstancia”.

Ser hombre es hacer cultura. Pero lo que no es muy claro es si este “hacer cultura” y esta humanización gradual del hombre son procesos naturales o si, por el contrario, la cultura es una negación de la naturaleza.

Toda cultura es pues algo perecedero, cuya vida es semejante a la de cualquier otro ser finito. La historia universal no es sino la biografía de las culturas.

Es un hecho innegable que el hombre es un ser creador que, como tal, ha tenido siempre conciencia de su obra, es decir, ha conocido que frente al mundo de la naturaleza existe otro, el de lo creado o transformado por él, el mundo de la cultura

Frente a su obra —la cultura— el hombre ha venido adoptando uno de estos tres puntos de vista:

a) La cultura es la actividad natural del hombre.

b) La cultura es la negación de la naturaleza y, por lo mismo, corrupción.

c) La cultura niega la naturaleza, pero la niega para trascenderla

el amor a la humanidad sólo puede concebirse a través del amor a la cultura y a la tierra propias. El conocernos a nosotros mismos —afirmó Caso— nos lleva también a conocer nuestro puesto dentro de esa unidad más vasta que es la humanidad

El arte de la traición o los problemas de la traducción