Шаманизм и Космология

В начале есть «центр», возможное место прорыва уровней, любое сакральное пространство, то есть любое пространство, в котором происходит иерофания и проявляются реальности (или силы, образы и т. д.), не принадлежащие к нашему миру, идущие из другого места – в первую очередь с Неба.

Нанайцы, долганы и тунгусы говорят, что души детей до рождения отдыхают, как птички, на ветвях Мирового Древа и шаманы отправляются туда за ними.

По этому поводу можно привести уже много раз упоминавшийся миф о райском веке, когда люди могли легко подниматься в небо и поддерживать близкие отношения с богами

Первое – на Небе (на его ветвях, как птицы, сидят души людей, пока не спустятся на землю, чтобы вселиться в новорожденных детей), второе – на Земле и третье – в Преисподней31.

Принято говорить также о 9 небесах (и о девяти богах

Шест этот – священный, его считают почти божеством. У его основания находится небольшой каменный жертвенник, на который возлагаются приношения10

Центральный столб – характерная деталь жилища первобытных народов

Везде к подножию этого столба приносятся жертвенные приношения: иногда это молочные возлияния Небесному Богу, а в некоторых случаях приносятся даже кровавые жертвы

Монголы и калмыки представляют ее себе как бы имеющей три или четыре яруса, у сибирских татар она состоит из семи ярусов; якутский шаман в своем мистическом путешествии тоже взбирается по семи ярусной горе. Ее вершина находится у Полярной звезды – там, где «пуп Неба». Буряты утверждают, что Полярная звезда прикреплена к ее вершине20.

Техника шаманизма состоит преимущественно в переходе из одной космической области в другую: с Земли на Небо или с Земли в Преисподнюю.