Дэвид Юм. Адам табиғаты туралы трактаттар немесе тәжірибеге негізделінген пайымдау методын моральдың заттарына қолданбақ әрекет

болар.
Егер адамгершілік адамның аффектілері мен қимыл-әрекеттеріне табиғи тұрғыдан ықпал етпесе, онда ол туралы нанымды ендірмек ықыласымыз зая кетеді де, бүкіл моралистердің сансыз ережелері мен принциптері баз қалпында елеусіз қала бермек. Әншейінде филос

Кім де кім ізгілік дегеніміз — ақыл-ойдың келісімі, заттардың кез келген пайымдайтын көрінісімен бірдей мәңгі үйлесуі және үйлеспеуі, қажеттілік пен қажеттілік еместің өзгермейтін өлшемдері тек адамзатқа ғана емес, Құдай тағаланың өзіне де міндеттеме жүктейді десе, ол адамгершілік ақиқат сияқты идеялар арқылы, оларды қарсы қою және салыстыру арқылы танылады деген теорияларға қосылады

Біздің рух ешқашанда өзінің перцепциясынан басқа ешнәрсені қабылдамайды деп ескерткенбіз, содан да көретіннің, есітетіннің, ой-пікірлердің, сүйіспеншіліктің, жек көрушіліктің және ойланудың барлық актілері осы атаумен қамтылады.

құрылымынан, кездейсоқ мүмкін уақиғалардың ықпалынан, оларға деген "симпатиядан" көбірек тәуелді. Аффектінің орны — өндіретін және өнетін идеялардың арасы.

2. Қабылдау — Юм ілімінің негізгі ұғымы. Юм қабылдауды — объектінің тұтас бейнесі деп, оның "әсер" және "идеядан" тұратынын негізге алады. Қабылдау — белгісізден, көрінбейтіннен, тұрақтылықтан құралатын өзгермелі процесс. Юм әсердің идеядан сапалық айырмашылығын көрсетпесе де, идеяны әсердің көшірмесі деп қарастырады. Әсердің рефлексиясы түйсіктердің кейбір идеяларының ақылға ықпалы нәтижесінде туындайды.