El derecho al sexo

Con frecuencia ocurre que los que tienen el poder son los menos capaces de ver cómo habría que ejercerlo. Pero esto no tiene por qué ser, al menos para las feministas, motivo de desesperanza. El feminismo es un movimiento. Siempre ha habido en él, siempre hay en él, personas para las que el poder sigue siendo inalcanzable: esas que no han ganado todavía, esas para las que ganar equivale, de momento, a sobrevivir. Es a esas mujeres, en la primera línea de fuego del poder, hacia las que tenemos que volver la mirada, y luego volvernos nosotras, y seguirlas.

lo mismo puede decirse, a fin de cuentas, incluso de demandas «puramente» anticapitalistas, como la renta básica universal: una propuesta que han defendido muchos socialistas pero que seduce también a los billonarios de Silicon Valley, que la ven como un medio de acallar las resistencias frente a la destrucción de puestos de trabajo de cualificación media y salario decente instigada por el desarrollo tecnológico.380 En

Las vidas blancas, para las fuerzas que mandan en este país, no son más sagradas que las negras [...]. Pero la ilusión que se hacen los norteamericanos no es solo la de que sus hermanos son todos blancos, sino la de que todos los blancos son sus hermanos.376

supremacía racial blanca ha servido como una «compensación» por la miseria que inflige el capitalismo a los obreros blancos, anulando así la posibilidad de una solidaridad de clase que cruce las barreras raciales.372

Un feminismo que se limite a la opresión sexual seguirá estrategias que servirán de poco a las mujeres cuyo sexo es solo una de las causas del atolladero político en el que se encuentran. Convertir una opresión común en tu grito de guerra, señala bell hooks, no es solo ignorar, sino garantizar la opresión de las mujeres más desfavorecidas.

Elizabeth Bernstein acuñó el término «feminismo punitivo»

feministas antiprostitución, tal vez la mayoría, se limitan a negar que tal elección exista, e insisten, desde la fantasía, en que la penalización puede garantizar la abolición y ayudar a las trabajadoras sexuales al mismo tiempo. Pero algunas saben, sin duda, que hay que elegir, y están dispuestas a asumir la depauperación de las trabajadoras sexuales si con ello obtienen la satisfacción psicológica de castigar a los hombres, el borrado simbólico de la prostitución en las leyes y avanzar más rápido, o eso se imaginan, hacia un mundo sin patriarcado. P

afirmó que llamar a algo «trabajo» era el primer paso para negarse a hacerlo.3

Qué interés afectivo tienen las feministas antiprostitución en la penalización del trabajo sexual, que hace que su interés genuino por las trabajadoras sexuales desemboque, paradójicamente, en la negativa a escuchar lo que estas mismas tienen que decir?

Cuando Molly Smith y Juno Mac comenzaron a escribir Putas insolentes (2018),