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Anónimo del siglo XIII

El libro de los muertos tibetano

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El libro de los muertos tibetano («La liberación por audición durante el estado intermedio» o «Bardo Thödol») es el tratado escatológico que con mayor precisión ha descrito todos los fenómenos que encontraremos tras nuestra muerte. Basándose en la doctrina del «estado intermedio», esta  importante obra de la literatura religiosa universal, descubierta en el siglo XIII, sostiene que, después de morir, todas las personas nos vemos proyectadas a un vórtice de espantosas visiones y sensaciones que son el resultado y la manifestación de nuestro último karma. Para exhortar al difunto a rememorar la verdad de esta doctrina, cuyas enseñanzas habrá recibido y practicado en vida, se le leen las indicaciones expuestas en este libro. Es con esta lectura, según la hermenéutica tibetana, como se logra ayudar a los difuntos a orientarse en el curso del estado intermedio, que es el periodo que transcurre desde la agonía que antecede a la muerte hasta que tiene lugar un nuevo renacimiento o bien la iluminación espiritual definitiva.

La presente edición, cuidadosamente traducida y anotada por Ramon N. Prats, estudioso internacionalmente reconocido, es la primera traducción directa que se realiza al castellano de esta obra fundamental de la literatura sagrada del Tíbet.
This book is currently unavailable
155 printed pages
Original publication
2016
Publication year
2016
Publisher
Siruela
Translator
Ramon N. Prats

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Impressions

  • Hernán Lópezshared an impression5 years ago
    🔮Hidden Depths
    💡Learnt A Lot
    🚀Unputdownable

    Te vuela la cabeza. La cultura pop nos trajo a conocer éste libro sagrado. Fue muy grato sentir la transformación dentro de mí con toda esa filosofía y estructuración con ése ímpetu necesario para poder entender los infinitismos de sus imágenes. Hasta se antoja predicar la religión, ser un converso y diluirse definitivamente. Grata e inolvidable experiencia. Será difícil deshacerse de tantas imágenes.

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Quotes

  • A l i e nhas quoted6 days ago
    En el lenguaje simbólico del tantrayana estas visiones eidéticas adquieren, más allá de su carácter esencialmente lumínico y polícromo, las semejanzas de algunas de las deidades más representativas del abigarrado olimpo tibetano.
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    • A l i e nhas quoted6 days ago
      se ve inexorablemente sometido, a causa de su karma personal, durante el llamado «estado intermedio» (bar do). Este intervalo es el espacio de tiempo –de una duración máxima de cuarenta y nueve etapas o, simbólicamente, días– que se inicia con la agonía que antecede a la muerte y concluye fatalmente, si mientras tanto no se consigue la iluminación, cuando se asume una nueva forma de vida en el ciclo de las existencias samsáricas, que son el dominio del dolor en todas sus formas.
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      • Amelia Gonzálezhas quotedlast year
        Aquellas deidades, apacibles primero, iracundas después, que le ofrecen su mano liberadora o le acechan despiadadamente, son criaturas generadas por su propia mente kármica: «Tus propias alucinaciones… son formas aparentes del vacío» (pág. 94). Ésta es la llave de su iluminació
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